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Je n’écouterai pas le rossignol – Khushwant Singh: A Story of Baptism in Blood

Sher Singh a tué une grue. Je voulais être un terroriste. Mais il y avait le baptême dans son sang. Il sentit la grue. Si une grue meurt, l’autre meurt de douleur. Son instigateur est Madan. Madan pense que s’il y a baptême dans le sang, le sang doit être versé. Sher Singh et Madan s’entraînaient à tirer sur des Anglais. Ce court roman de Khushwant Singh parle de la communauté sikhe qui a créé une confrérie militaire pour combattre les Britanniques. Les Sikhs ont été vaincus par les Britanniques au cours de six batailles successives. Après avoir été vaincus, les Sikhs ont néanmoins été enrôlés dans l’armée britannique pour leur bravoure et leur honneur. Les sikhs croyaient que « Dieu est la vérité ».

En fin de compte, l’histoire parle d’amour, de gentillesse et de paix malgré le terrorisme, la révolte et le militantisme. Ceci est représenté par le symbole de la grue en colère qui perd son partenaire. Alors même que Sher Singh remplit des grenades à main et des fusils, il pense à l’oiseau blessé. Donc, en fin de compte, l’histoire parle de l’inefficacité du terrorisme et de la violence et du message de paix.

Sher Singh était le fils d’un magistrat de haut rang et le chef d’un gang terroriste. Elle s’était longtemps délectée des deux identités, mais maintenant elle avait un choix à faire. La préoccupation était de savoir quoi choisir, la sécurité ou le terrorisme.

La maison de Sher Singh était un havre de confort et de sécurité. Sa mère et sa sœur représentaient des sentiments de confort et de sécurité. Mais Sher Singh n’était pas d’accord avec la politique de son père Buta Singh. Ils diffèrent dans leurs opinions concernant les Britanniques. Buta Singh est fondamentalement un partisan des Britanniques. Il croit à l’entraide entre Britanniques et Sikhs. D’un autre côté, Sher Singh pense qu’il y a beaucoup de Gandhis et de Nehrus qu’ils devraient suivre, pas les Britanniques. Buta Singh ne peut pas changer sa loyauté à son âge. Mais il se rend compte que les nationalistes ont besoin de soutien. En fait, sa loyauté envers les Britanniques était considérée comme de la soumission. Il était accusé de double face.

Par conséquent, l’histoire porte essentiellement sur la tension entre les Britanniques et les Sikhs que l’auteur a révélée à travers un graphique vivant de conversations, de discours révolutionnaires, de réunions, etc. Il s’avère qu’il y a deux partis, l’anti-britannique et le pro-britannique. L’ancienne génération de sikhs est pro-britannique. La jeune génération essaie d’en finir avec les Britanniques. Il y avait des hindous comme Madan qui étaient des instigateurs du terrorisme. Les jeunes leaders en herbe ont dansé sur les chansons de Madan et ont tenu des grenades à main.

Avec le contexte général de la politique, l’histoire retrace de manière très simpliste la vie privée de Sher Singh, Beena, Champak et Madan. Sher Singh, un échec dans sa relation conjugale, essaie de plaire à sa femme en aspirant à un poste élevé en politique, devenant un leader politique, un héros et un terroriste. Bina, sa sœur, est passionnément amoureuse du grand, beau et charmant Madan, avec qui il pue. Madan, un homme marié qui prétend être très préoccupé par le pays, entretient une relation illicite passionnée avec la femme de son ami, Champak, et incite son ami Sher Singh à devenir un héros et un terroriste.

Des attentats terroristes sont planifiés, peu de ponts détruits, peu de routes barricadées, peu de discours brillants, et enfin un meurtre commis. Sher Singh est arrêté et emprisonné. Là, l’enfant gâté de la famille est torturé, battu et moqué par les indiens anglo-saxons. Le héros en herbe fait des bêtises et finit en prison.

La mère de Sher Singh, une femme profondément digne d’esprit et d’âme, jeûne jusqu’à la mort en priant pour la libération de son fils. John Taylor, l’ICS britannique et sa femme, tous deux d’un type de Britannique légèrement différent, sympathiques aux Indiens, représentants de la solidarité britannique éprouvent du respect pour la mère de Sher Singh et libèrent son fils. Donc, finalement, l’histoire prouve que le terrorisme, la violence, l’héroïsme ne sont que des fantasmes d’enfant. Ce qui résout vraiment, c’est la beauté de l’esprit, l’esprit d’amour et de prière, la croyance que « Dieu est la vérité ». Le court roman de Kushwant Singh sous couvert de politique, de meurtre, de terrorisme, de révolution et d’héroïsme enseigne l’inefficacité de tout cela et le triomphe de la paix et de Dieu.