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Violences conjugales : les hommes Igbo nigérians battent leur femme tout le temps

Dans la cuisine où elle était allée chercher du riz frit pour nourrir ses cinq enfants, le mari devenu monstre lui a tendu une embuscade d’un seul coup de poing dans la nuque.

« Ne me frappe pas, s’il te plaît », supplia la femme, « et qu’est-ce que je t’ai fait pour que tu m’aies frappé si fort et si souvent ? »

Enragé à la fois par sa demande d’explications et par sa demande de miséricorde, le monstre a de nouveau frappé la femme à l’œil et au nez gauche. Il a visé ses dents et l’a frappée sur le dessus de sa lèvre.

Du sang rouge coulait du nez et de la bouche de la femme et se répandait sur le sol en béton près du bord du placard de la cuisine. Il manquait deux dents derrière la lèvre supérieure.

En plus de protéger son visage avec ses coudes et ses bras, elle était sans défense contre la cruauté du monstre.

Avec le dos de sa main droite, la femme a commencé à essuyer le sang qui coulait sur son nez. Ce faisant, il a exposé sa joue, et « le monstre », a dit plus tard la femme, « m’a giflé avec la vitesse du diable, sept fois sur la joue droite et trois fois sur la gauche ».

Le dernier coup a été si puissant qu’elle a été déséquilibrée et elle est tombée. Elle se leva rapidement du sol et s’adossa à la porte fermée de la cuisine. Pour le bien de ses enfants, il a tenu bon jusqu’à la toute fin, quand il s’est soudainement effondré et a commencé à crier. Leurs cris ont attiré l’attention des enfants.

« Fermez vite la porte », a déclaré l’enfant de trois ans, le plus jeune des enfants.

‘Que se passe-t-il?’ demanda l’enfant de sept ans.

« Papa frappe et frappe encore maman », a répondu l’aîné des cinq.

Le silence tomba sur les enfants, signe pour la mère qu’ils avaient remarqué l’agitation. ‘Oh! Mes enfants ! Oh mes cinq enfants affamés, s’écria-t-elle.

Au-dessus du poêle à pétrole, posé sur le meuble bas de la cuisine, se trouvait un couteau de cuisine ultra-fin. La femme songea à le saisir et à l’appliquer sur la gorge du monstre, mais n’osa pas le faire.

Sentant sa vulnérabilité si sa femme trouvait le courage de saisir le couteau, le monstre a décidé de l’achever. Il lui a donné des coups de pied chaussés sur l’abdomen et la poitrine, la forçant à se pencher et à s’accroupir près de la porte de la cuisine.

Satisfait que la femme ait été battue au point qu’elle n’ait plus de force mentale ni de force physique, le monstre a titubé hors de la cuisine, sa voix menaçante alors qu’il s’éloignait : « Parlez à quelqu’un, parlez-en à votre famille, dites-le à votre mère, dites-lui à vos amis ou tes sœurs, et non seulement je les ridiculiserai, mais je te frapperai encore et je te chasserai de ma maison.

Malgré l’avertissement du monstre, cette fois, la femme a eu le courage de signaler les abus répétés. Elle en avait assez. Une fois que l’abus a été révélé, le démon s’est enfui; persécuté, non par les autorités puisqu’il n’existe pas, mais par ses démons intérieurs.

La police a été appelée dans le passé pour menotter un homme Igbo qui avait assommé sa femme avec la brutalité de son poing gauche, seulement pour les faire rire et s’éloigner en disant: « Ce n’est pas une affaire de police. » .

Un curé a été appelé pour réprimander et condamner à l’enfer un homme Igbo qui a donné deux yeux noirs à sa femme, seulement pour qu’il lui dise : « Vous savez, quand vous vous êtes marié, vous vous êtes marié pour le meilleur ou pour le pire, y compris la mort.’.

Il serait faux de penser que le tribunal serait différent de la police et du prêtre. Un juge, dans tous les cas, éclatait de rire, caressait sa barbe et déclarait : « C’est une affaire de famille, mon jeune ami ; Rentrez chez vous et installez-vous avec votre mari.

Les familles des femmes battues, qui devraient être le dernier recours pour la protection, lèvent souvent la main en signe de défaite et exigent que les femmes retournent et préparent une meilleure nourriture pour leurs monstres.

Cette culture actuelle de « regarder de l’autre côté » a permis au vol de femme de monter en flèche parmi les Igbos nigérians. Cependant, à l’époque où les hommes Igbo avaient du cran, mon oncle Karl a dû envoyer mon cousin CKG pour saccager un beau-père qui avait agressé ma nièce.

Si un homme Igbo bat sa femme dans n’importe quel pays civilisé, il va en prison, où il est battu par de vrais hommes ; Alors pourquoi un bâtard au gros ventre au Nigeria qui bat sa femme ne serait-il pas mis en prison, où il apprendrait au moins le vrai sens de la vie ?

On pourrait toujours se demander pourquoi un homme, un homme Igbo, pourrait frapper n’importe quelle femme vingt-deux fois sur le visage, les lèvres et le nez, sans même s’arrêter pour penser à ses actions lorsqu’il prélève la première goutte de sang, ou lorsque deux les dents tombent de votre bouche.

La frustration, selon certains, est la vraie raison pour laquelle les Igbo nigérians battent leurs femmes au quotidien : frustrations émanant de la pauvreté, frustrations émanant d’échecs personnels, frustrations d’attentes non réalisées, frustrations d’un ventre gonflé, encouragements puants, mauvaises dents et impuissance.

D’autres pensent que les coups des épouses Igbo n’existeraient pas si les jeunes Igbo avaient un peu plus d’éducation. Ceux qui battent leur femme sont à moitié instruits, disent-ils.

En tant que tel, il ne leur est jamais venu à l’esprit que la vie n’est pas un lit de roses. Il n’est donc pas étonnant qu’à chaque fois qu’ils marchent sur l’épineuse partie de la vie conjugale, ils deviennent fous. Si elles avaient été éduquées, elles comprendraient que les femmes Igbo ont des opinions bien arrêtées, et essayer de les supprimer revient à essayer de supprimer une grossesse en cours.

Pour plus de clarté, permettez-moi de souligner que tous les hommes Igbo n’agressent pas leur femme. Il y a des hommes Igbo, pauvres et riches, instruits et non instruits, qui ont un caractère impeccable. Ils ne mettraient jamais la main sur leurs femmes ou ne toléreraient aucun homme qui blesserait leurs chères filles, leurs belles sœurs et leurs merveilleuses mères.

Mais, comme le dit le proverbe Igbo, « Quand l’huile tache un doigt, le reste des doigts se tache ».